凤舞寄托着当地百姓追求美好生活的祈愿。

      在中山的沙溪镇圣狮村和象角村等隆都地区，每年四月初八，都有大型的民间艺术出巡，清朝乾隆年间出版的《香山县志》第三卷风俗篇中，就已有过有关沙溪四月初八习俗的记载：“四月八日僧家浴佛,里社祭神于庙,日转龙头，是日里，人奉祠，锣鼓旗帜歌唱过城市，日迎神，家以钱米施之，或装为神龙，歌舞数日而罢……”

      位于沙溪镇的圣狮象角一带，历史上曾经是汪洋大海的一个小岛屿，现在，狮山等多处还有明显的古代海蚀遗址印记。在宋朝开村后，阮、彭、林、陈四大姓氏的家族择此定居。由于面临大海，古时的圣狮象角村民很多都是以捕鱼为生。特定的地理环境和生产、生活环境，使村民对龙凤图腾特别崇拜，从而形成了圣狮象角村农历四月初八具有强烈珠江三角洲水乡特色的民俗活动。

      从明末清初，每年的农历四月初八，这里都要举行盛大的民间艺术大巡游活动。最初，圣狮村民从佛山买回一条金龙在四月初八这一天出巡。清朝同治年间，在大地主围馆做长工的圣狮村民彭述，工余时间经常去到海边观察鸟类的生活形态，然后，根据传说中的凤的形状，用篾子扎作出凤的模型，然后，分别在颈部和翅膀处安上可以转动和起飞的“机关”，买来色彩艳丽的雉鸡毛作凤的羽毛，成为颜色艳丽的金凤。

      自从圣狮村民创作了凤舞之后，与村里的龙一起，在每年的农历四月初八一起盛妆出巡，龙凤呈祥的场面大受村民欢迎。之后，随着圣狮凤舞的声名远播，每有喜庆，圣狮凤舞都会应邀表演，早在20世纪三十年代，就曾经到过广州和港澳等地表演，由于寓意吉祥，技艺精湛，因而大受欢迎。

     拿了很多名誉和奖状，但是，这一切，在文革中都无情地践踏，所有的奖状奖旗被烧毁，村民不愿意历史悠久的龙和凤被毁，就想偷偷地将龙和凤收藏起来，却被划分为“保龙派”和“保凤派”受到了批判。直到文革结束，圣狮的龙和凤等民间艺术才得以重见天日，特别为了庆祝澳门回归，沙溪的龙狮凤鹤要作为中山的民间艺术作盛大庆祝表演，镇政府专门拔款重新扎作了5只鲜艳的凤，让圣狮的凤增加到10只。现在，每有盛大节日，圣狮的凤舞也必然一展风彩。

凤舞等民间艺术在沙溪当地每年都隆重出巡。