白口莲山歌是五桂山客家山歌中的一个歌种。在中山五桂山地区流传广泛。

      白口莲山歌产生于五桂山与沙田地区相邻的地方。五桂山是客家人聚居的地区，客家是汉民族的一支民系，原居住在黄河流域。由于历史原因形成独特的群体，并保留着统一的语言和文化。客家历史上有六过次大规模的迁徙而散布在华南地区乃至世界各地，嘉应州（梅州）客家人分两次大规模迁徙至香山，第一次是明末清初，第二次是在清咸丰末年到同治年间，当时平原地区已为本地人所有，客家人只有选择五桂山区垦荒狩猎，繁衍生息。

五桂山风景。

      白口莲的产生，在于五桂山与沙田地区相邻的地方。据北宋乐史《太平环宇记》、《广东志》记载：香山的远古有“疍家”和“畲族”两种土人，所讲语言有“疍家话”和“客家话”，由此可见，中山远古土人语系只有两种：粤语和客家话。而随着历史的变迁，生活接触的时间长了，作为民俗的同性化和传承性等各方面的影响而产生了白口莲山歌。

      明代嘉靖年间出版的《广东通志》“风俗篇”曾经这样记述过当年客家人唱白口莲山歌的情景：“畎亩之民山歌野唱亦悠然有自得之趣。”

      据考证，白口莲山歌的出现与客家人与疍家人的通婚很有关系。原本，客家人与沙田人因为土地、用水等问题有纷争而不相往来，但是，有一年，当地客家村的一位男青年出海捕鱼，在回村途中不慎被蛇咬伤而晕倒在田基上，一位沙田地区的疍家妹从田里归来见状动了怜悯之心，将男青年背回家，让其当蛇医的父亲治疗，受伤的客家男青年经过蛇医父女的悉心治疗后痊愈，客家男青年对疍家妹产生了爱慕之情，其时，男女青年谈情说爱，多以对歌的形式进行，但是，男青年唱的客家山歌疍家妹听不懂，后来，男青年和疍家妹就用客家白话、咸水歌调唱山歌，这种山歌，当地居民就叫白口莲山歌。

      白口莲山歌形式有叹情、唱情、唱花、采茶调、顺口溜。其歌词的内容举凡天文地理、历史人文、自然现象、喜怒哀乐、爱情表白等，均可列入。在五桂山区，白口莲山歌流传广泛，人们上山劳作或是休憩期间，都有唱白口莲山歌的习惯，每到月朗之夜，五桂山的村民更是自发组织山歌对唱大会，每当歌声响起，村边山头都挤满对歌之人。一个村落的人与另外一个村落的人对唱，整个晚上，歌声此起彼落，环绕山间田园，直到尽兴方休。许多青年男女，从唱歌到了解而结为终身伴侣。 解放后，白口莲山歌得到传承，歌词除了保留原有的内容外，更加入了新生活的素材，使之更有生命力。1992年，五桂山村民刘永荣、万润好演唱的白口莲山歌，曾被收录在《中山民歌》CD碟里，在世界中山乡亲恳亲大会上赠给海外侨胞，深受海外侨胞欢迎。