早在春秋战国时期，木雕工艺就分成了建筑装饰木雕、木俑、宗教造像、礼祭等不同的木雕行业。据考证：大涌镇的红木家具雕刻工艺是始于明末当地百姓的庙宇雕梁画栋工艺。

      大涌镇青岗村的后山，古称为青薑山，当地人俗称为“麻鹰石山”（现为卓旗山）的山上，有那么一块极像“船”的花岗岩石的石头。相传，大涌一带的邑民凡是出洋者必定要去拜祀石船，以求顺风顺水早登大洋彼岸。这些侨民大部分都秉承了中国人“落叶归根”、“寻乡问祖”的习俗，在回乡“祭祖”或是“喜结良缘”、“建房立业”的同时，将其居住地的建筑材料、建筑艺术、日用品、艺术品等也带回故乡，促进了中外文化的交流与融合。在宋元时期，由于大量的房屋改用木结构的大梁构筑，因此，大涌一带的居民就从卓旗山采伐木材用于建房，而剩下的边角料就用于家具和装饰木器的制作。到了明清时期，大涌镇大兴土木建造各乡各村、各氏族的庙宇、宗祠：如现存安堂村的北极殿•武帝殿（建于清代）、大觉古寺（又称独觉庵，始建于明代，清同治重修）、处善公祠（又称麦公祠）、林氏宗祠（始建于明代，清代重修）等等，这些庙宇宗祠内的斗拱台梁、飞檐雀梯、翔龙彩凤、菩提花卉等的雕梁画栋工艺，工匠艺人高超的雕刻水平、独特的艺术风格在作品中发挥得淋漓尽致，也为红木家具雕刻工艺的发展留下了丰富的历史素材。除此之外，这些木雕工匠还从事日用木器制品上的装饰雕刻以及木雕像的雕刻，使雕刻艺术在民间广泛流传。

始建于明代的林氏宗祠内，台梁上的翔龙雕刻栩栩如生。

      古时候的大涌，经常有一些肩挑斧子、锯子、木钻、墨斗、刨子等工具的木匠，行走在大街小巷、乡间村落，大声吆喝：“箍桶补锅盖”、“修补酸枝杂木椅”、“斗门窗安大床”……这些民间木匠与其他的民间艺人一样，名不见经传，他们没有图典资料可仿制，只能承袭先贤的智慧和经验创作极具艺术价值的雕刻作品。